Isabelle FONTAINE, organiste

 

PROGRAMME MUSICAL

Chorale dirigée par Jean-Pierre Jolliot

Grandes orgues : Isabelle Fontaine, organiste titulaire

Au saxophone : Patrick Lobbes

-          Orgue : « A la venue de Noël » de Claude-Bénigne Balbastre (1727-1799)

-          Chorale et orgue : « La voici la nuit de Dieu » sur un choral de H.J.Gaunlett

                                                                                                                          (1805-1876)

-          Orgue : « Or nous dîtes Marie » de Marc-Antoine Charpentier (1643-1704) 

                       - transcription de Jean-Paul Lécot.

-          Chorale et orgue : « Choral de la Mère du Christ » - sur une musique de J.S.Bach (1685-1750)

-          Saxophone et orgue : Choral « Ce jour est si riche de joie » (BWV 605) de J.S.Bach

-          Chorale et orgue : « Dans une étable obscure » de Praetorius (1571-1621)

-          Chorale et orgue : « Adeste fideles » - Noël traditionnel,

- harmonisation de Théodore Dubois (1837-1924)

-          Chant d’entrée : « Aujourd’hui dans notre monde » (d’après l’hymne « Jesu Redemptor omnium » -  harmonisation : Père André Gouzes)

-          Prière pénitentielle : Kyrie sur le Noël « Or dîtes-nous Marie »

(d’après Pierre d’Andrieu, XVIIème siècle )

-          Gloire à Dieu : de Gouzes – inspiré des Anges dans nos campagnes

-          Psaume 95           – antienne : « Un enfant nous est né, un fils nous est donné,

      éternelle est sa puissance »

– versets psalmodiés (musique de L.Deiss)

-          Alleluia : de Praetorius (répertoire de Lourdes) avec verset chanté

-          Procession à la Crèche : Il est né le divin enfant  (harmonisation : I.F.)

-          Interlude improvisé à l’orgue après l’homélie

-          Profession de foi : Credo grégorien III

-          Prière universelle :   refrain : « Jésus sauveur du monde, viens éclairer nos vies  (sur le Noël « Dans une étable obscure »)

-          Présentation des dons + quête :

Ò Orgue, Joseph est bien marié de Claude-Bénigne Balbastre

-          Sanctus : de Lourdes (A 168)

-          Anamnèse : de Lourdes (CL 2-6)

-          Doxologie : solennelle (AL 197)

-          Notre Père : chanté – DLH 109 (Xavier Darasse)

-          Agneau de Dieu de la Messe « Purifier son cœur » de J-P. Lécot

-      Communion : 1) Orgue : Allemande et Aria extraits de la

                                  Pastorale (BWV 590) de J-S.Bach (1685-1750)

                                      2) Chant : Le fils de Dieu l’Emmanuel (Praetorius / Gouzes)

        -          Chant final : Les anges dans nos campagnes (harmonisation : I.F.)

-          Sortie : orgue, Final de la Première Sonate d’Alexandre Guilmant (1837-1911)

 "Dans la musique spirituelle et l’art sacré résonnent et rayonnent la beauté et la grandeur de la foi. La musique et l’art atteignent nos sens et nous aident à ouvrir notre esprit et notre cœur à Dieu et à sa parole."

Pape Benoît XVI

Angelus du Dimanche 19 novembre 2006

Place St Pierre de Rome

Source: http://www.zenit.org/french/visualizza.phtml?sid=98481

C'est un événement culturel, mais aussi paroissial. Je tiens en effet à ce que les chrétiens se sentent concernés.

Voici le message que j'ai adressé à l'EAP (Equipe d'animation paroissiale) de la Paroisse Saint-Sixte:

                        Chers amis,

                         Vous n’êtes pas sans savoir que le 22 octobre prochain, nous allons fêter les 50 ans des grandes orgues de la cathédrale, un instrument qui, malgré quelques vicissitudes d’entretien, demeure le témoin d’une époque et un des meilleurs représentants de l’esthétique dite « néo-classique » : en cela, nos orgues sont réputées et mondialement connues.

                        C’est une joie pour moi d’être organiste titulaire de la cathédrale depuis le 7 janvier 2001 (clôture du Grand Jubilé de l’an 2000), et ma reconnaissance envers l’abbé Xavier Givert, qui m’a appelée à Soissons et m’a fait confiance, demeure immense. C’est aussi avec joie que, depuis environ 3 ans, j’accompagne également la prière des paroissiens de l’église Saint Crépin.

                        Je m’efforce, en tant que musicienne professionnelle et croyante engagée, de servir la communauté paroissiale, en alliant les exigences de la musique et celles de la liturgie, et de vivre ma mission dans un esprit de collaboration fraternelle avec les prêtres et les diacres, et tous les chrétiens : animateurs de chant et membres de la chorale (que j’accompagne lors de ses répétitions et qu’il m’est aussi arrivé de diriger), membres des équipes liturgiques, catéchistes (dont je fus, ayant fait le KT pour « Commencements » durant 4 années) … les jeunes que j’essaie de mettre en route, et tant d’autres personnes que je ne pourrai citer ici, et que je rencontre plus ou moins régulièrement à divers titres …

                        C’est un peu dans cet esprit-là que je souhaiterais vivre l’événement du 22 octobre qui se veut à la fois paroissial et culturel. C’est lors de l’assemblée générale de l’association des Amis des orgues de Soissons, le 12 mars dernier, que le projet à été mis en route et que cette date à été retenue, sous l’impulsion de l’abbé Xavier Givert et des 2 organistes titulaires, Vincent Dubois et moi-même, qui étions tous présents à la réunion. Il y aura donc une messe et un concert.

                        Pour la messe de 11 heures, j’ai rassemblé une bonne quarantaine de choristes du Soissonnais, issus d’horizons divers : habitués de la chorale liturgique de la cathédrale, membres de La Musarelle, de La Campanella, ou choristes isolés.

Nous avons décidé de monter le Kyrie et le Sanctus accompagné du Benedictus extraits de la Messe solennelle en ut dièse mineur (pour 2 orgues et chœurs) de Louis VIERNE (1870-1937) : ce dernier fut organiste de Notre Dame de Paris de 1900 à sa mort. Ce fut le professeur du chanoine Doyen (1902-1988, organiste et maître de chapelle de notre cathédrale, qui s’est battu pour que les soissonnais retrouvent un grand orgue; il a, d’ailleurs, écrit un livre intitulé Mes leçons d’orgue avec Louis Vierne) ; il était également venu jouer l’ancien orgue de la cathédrale (qui a été détruit lors des bombardements de la Première guerre mondiale), et a composé un Carillon de Longpont, en référence à l’ancienne abbaye de ce village (Vierne avait des amis à Villers-Cotterêts).

Cette Messe solennelle fait partie du répertoire des plus grandes maîtrises et de chorales des cathédrales de France, et au-delà.

                        Pour l’occasion, les chœurs seront placés sous la direction de ma sœur Véronique qui est, entre autres, professeur agrégé d’Education musicale et chant choral (en poste à Tremblay en France), pianiste accompagnatrice (et, de ce fait, bien souvent assistante) du Chœur des Grandes écoles (à Paris).Elle est déjà venue à Soissons et a donné un coup de main pour l’animation. Elle participe également, depuis 2 ans, au pèlerinage diocésain à Lourdes, comme hospitalière et comme hautboïste (le hautbois étant son deuxième instrument). Nous répétons en ce moment tous les mardis soirs à la chapelle de la cathédrale (dotée depuis avril d’un nouvel orgue numérique), car cela demande un travail vocal assez exigent (il y aura eu 10 répétitions en tout !).

Vincent Dubois sera aux grandes orgues et moi à l’orgue de chœur.

                        Lors de la célébration eucharistique, donc, de façon exceptionnelle, les fidèles rassemblés ce matin-là, seront invités à écouter le Kyrie et le Sanctus. En revanche, les autres chants, permettront à la fois la polyphonie chorale et la « participation pleine, consciente et active »  (notion chère à Vatican II) de l’assemblée (les deux n’étant pas opposés, comme on l’a cru parfois !) ; j’ai d’ailleurs l’intention de faire aussi participer nos jeunes instrumentistes à vent de la paroisse.

                        L’après-midi, à 16 heures, je donnerai un récital aux grandes orgues.

Ce concert a pour vocation d’accueillir (je donne ici à ce verbe « accueillir » toute son importance…) un public plus large dans notre cathédrale et de mettre en valeur un grand nombre des possibilités sonores de notre grand orgue. Le programme comportera des œuvres de plusieurs époques de l’Histoire le la Musique, du XVIIème siècle à nos jours, et jouera sur la double dimension de l’orgue - cultuelle et culturelle (l'orgue liturgique et l'orgue de concert) – à laquelle je suis profondément attachée.

J’ai essayé de donner du sens au choix des œuvres interprétées :

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1ère partie

Pierre DU MAGE (1674-1751- organiste de la collégiale de Saint-Quentin)
Grand jeu

Nicolas de GRIGNY (1672-1703 - organiste de la cathédrale de Reims)
Hymne « Pange lingua »
- Pange lingua en taille à 4
- Fugue à 5
- Récit du chant de l’hymne précédent

J.S. BACH (1685-1750)
Fantaisie et fugue en sol mineur (BWV 542)

Maurice DURUFLE (1902-1986)
Fugue sur le Carillon des heures de la cathédrale de Soissons (opus 12)

- dédiée au Chanoine Doyen (commanditaire) et publié dans sa revue "Musique sacrée, l'organiste"

Isabelle FONTAINE (née en 1975)
« Dominus illuminatio mea » (CREATION)

oeuvre composé durant l'été 2006, librement inspirée du Psaume 56

dédiée à l'abbé Xavier Givert

(qui sera normalement présent au concert).

2ème partie

César FRANCK (1822-1890)
Fantaisie en la (extrait des 3 pièces de 1878)

Louis VIERNE (1870-1937)
Communion opus 8

Marcel DUPRE (1886-1971)
Final du poème symphonique « Evocation » (opus 42)

(C'est Marcel Dupré, organiste de St Sulpice à Paris et professeur au Conservatoire de Paris qui a inauguré l'orgue de la cathédrale de Soissons en 1956)

IMPROVISATION

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                        Une de mes préoccupations, parmi tant d’autres, est que les chrétiens n’oublient pas d’apprécier leur patrimoine musical, un trésor, qu’ils ne s’en désapproprient pas … et ne négligent pas de soutenir et d’encourager des prestations musicales de qualité, ainsi que des créations, au service de la foi… N’est-ce pas là une forme d’évangélisation ? …

Je voudrais même rappeler que durant des siècles, l’Eglise a été le seul endroit où l’on pouvait entendre de la musique de qualité … et ce, quelle que soit l’origine sociale des personnes : même les plus pauvres ont droit à la beauté ! Je crois même que cela a joué sur la fréquentation de nos églises …

… Et aussi … que les amateurs d’orgue, quelques soient leurs convictions (qui doivent, bien entendu, être respectées), n’oublient pas trop vite pas que la majeure partie du répertoire pour orgue est à destination liturgique ou d’inspiration spirituelle !

Même si, devant tant d’urgences pour notre monde, ce n’est peut-être pas une des priorités affichées dans notre diocèse et notre région, il y a là, je crois, un enjeu pastoral important … jadis souligné par le Pape Jean-Paul II dans sa Lettre aux artistes.

                        Pour tout cela, je souhaiterais vraiment que l’EAP et les chrétiens de Saint-Sixte se sentent concernés par l’événement.

L’organiste est souvent caché et isolé, son instrument ainsi que la diversité de sa tâche sont parfois méconnus … mais en « humble serviteur à la vigne du Seigneur », son jeu rythme notre vie liturgique !

                                   Merci de m’avoir lue !

Isabelle, votre organiste dévouée.

qui a, de temps en temps, besoin de  témoigner de ce qu’elle fait et de ce qui l’anime !

Voici un article qui ma paraît très pertinent, et dont j'approuve le contenu:

http://www.musicollege.com/pratique/fluteabec2.htm

Voici un topo que j'ai rédigé en mars 2003 en vue d'une formation d'organistes dans mon diocèse (ce topo n'a pas été lu ou distribué tel quel, mais il a été utilisé par une autre formatrice pour un atelier d'échange):

DE LA PLACE DE L’ ORGUE DANS LA LITURGIE EUCHARISTIQUE :

de la Présentation des dons à la Doxologie

-         quelques repères pratiques –

Préparation des dons :

En général, l’orgue va accompagner les 3 temps :

-         la procession des dons

-         la présentation des dons

-         le moment où le prêtre se lave les mains en signe de purification intérieure

Mais un chant d’offertoire peut aussi accompagner la procession des dons, chant qui sera alors préludé et prolongé par de l’orgue (ex : une improvisation sur le thème du chant).

Quoiqu’il en soit, il importe de bien distinguer, de différencier, lorsque cela est possible, les différentes  parties qui composent ce moment, qui, dans un premier temps, intervient comme une pause dans la célébration, après la liturgie de la parole.

 La musique de l’orgue peut y aider.

Voici un schéma « idéal » :

-         le prêtre s’assoit, on fait la quête, la procession se prépare : musique sereine, de tempo modéré, dans une nuance moyennement forte.

-         pendant la procession proprement dite : une musique qui accompagne le rythme de la marche, de façon solennelle, mais calme et pas trop forte, et surtout pas « pompeuse » : à ce moment-là, le musique joue un rôle rituel.

C’est à ce moment là, précisément, que se place le chant d’offertoire lorsqu’il y en a.

-         pendant la présentation des dons (que le prêtre reçoit) et le rite de purification qui suit, la musique doit se faire plus douce, plus calme et exprimer une certaine forme d’adoration ; on peut alors concevoir que, sur ce « coussin musical », les paroles « Tu es béni, Dieu de l’Univers… » puissent être prononcées à voix haute par le prêtre qui préside, entraînant la réponse de l’assemblée. L’orgue joue jusqu’à ce que le prêtre soit prêt à l’autel et ait préparé son missel pour la Prière eucharistique.

Bien sûr, ceci est la situation idéale, dans laquelle la collaboration entre le prêtre et l’organiste est bien « huilée » : on s’est mis d’accord avant, on a l’habitude de se regarder, de s’écouter.

Cela suppose en particulier que l’organiste puisse bien voir ce qui se passe à l’autel, ce qui n’est pas toujours le cas selon le lieu où l’instrument est placé.

Par ailleurs, l’organiste doit posséder un minimum de compétences en matière d’improvisation afin de s’adapter en temps réel à ce qui se passe, la durée des mouvements étant variable.

Cela n’empêche pas de jouer une pièce du répertoire (ex : un choral de Bach) durant la première partie.

Ceci étant, dans beaucoup de lieux, les 3 temps décrits ci-dessus ne sont pas forcément différenciés clairement : il est fréquent qu’il n’y ait pas de procession des dons, que le prêtre commence très vite la présentation des dons, qu’il s’impatiente si l’organiste ne s’arrête pas immédiatement, et que la quête se prolonge jusqu’au chant du Sanctus.

Il faut donc s’adapter…

La prière sur les offrandes :

Prononcée par le prêtre, elle se termine par « Lui qui règne pour les siècles des siècles », ce qui suscite le « Amen » de l’assemblée.

Cette partie peut être chantée, lorsque le prêtre se sent à l’aise dans la cantillation.

L’orgue peut alors accompagner le « Amen »: si cela est prévu, il sera bon de donner la note de départ avant ; si c’est imprévu, un organiste possédant une bonne oreille pourra « rattraper » la note…

Conseil : si on cherche sa note, ou si on la vérifie, le faire sur un jeu le plus doux possible ;

mais ne pas chercher obligatoirement à accompagner si on n’est pas sûr : il vaut mieux laisser l’assemblée répondre « a cappella »…

La Prière eucharistique :

-         La préface :

introduite par le dialogue entre le prêtre et l’assemblée (« Le Seigneur soit avec vous… ») qui peut être chanté (et accompagné selon les modalités décrites ci-dessus), elle peut être chantée (a cappella) par le Président lors des Fêtes et Solennités.

-         L’acclamation du « Sanctus » :

chantée entièrement par TOUTE l’assemblée, elle jaillit de la fin de la préface (avec une phrase du type « C’est pourquoi, avec les anges et tous les saints, nous proclamons ta gloire en chantant d’une seule voix »).

C’est pour cela qu’il est souhaitable que l’introduction de l’orgue soit la plus courte possible – 1 ou 2 accords seulement : cela est à voir avec l’animateur ou le chef de chorale, qui peut demander à entendre une phrase plus longue pour mieux savoir démarrer le chant…

L’idéal serait même que l’organiste donne les notes du Sanctus avant la fin de la préface ; cela est cependant difficile à réaliser dans la pratique…

L’accompagnement de cette acclamation sera, clair, joyeux, dynamique, assez fort (mais pas trop, pour ne pas couvrir le chant).

-         Les épiclèses :

si, lors d’occasions particulières, elles sont chantées, l’orgue les accompagnera de façon sobre.

-         Le récit de l’Institution et la Consécration :

lors de grands rassemblements, de messes solennelles, avec plusieurs prêtres, ce passage peut être chanté, selon la mélodie proposée dans le missel ; s’il s’en sent capable, l’organiste pourra, tout doucement, soutenir ce chant, apportant un éclairage particulier à ce moment central de la liturgie, et, sur le plan pratique, empêchant les concélébrants de… détonner.

-         L’anamnèse :

elle est, en principe, entonnée par le prêtre qui préside, et suscite l’affirmation de toute l’assemblée.

L’organiste donnera bien la note de départ, accompagnera ou non (selon les cas) l’intonation, et accompagnera clairement mais paisiblement le chant de tout l’assemblée.

-         L’offrande : partie parlée

-         Les intercessions : partie parlée

-         La Doxologie Finale : est souvent chantée, généralement selon 2 tons :

celui du Missel, pouvant susciter un « Amen » plus ou moins développé (il existe la vesrion de Jacques Berthier: "Amen, amen, gloire et louange à notre Dieu" ;

celui, plus solennel, en 3 parties, composé par Jean-Paul Lécot (AL 197).

Quoi qu’il en soit, l’assemblée ne chante que « Amen » ; le reste étant chanté par le(s) prêtre(s) – quand c’est parlé, c’est la même chose !

S’il a pu se mettre d’accord avec le président, l’organiste donnera bien la note avent ; sinon, il essaiera, s’il peut, de rattraper « au vol »….

En tous les cas, la partie « récitatif » sera accompagnée doucement,

Et la réponse de l’assemblée sera accompagnée de façon majestueuse et solennelle.

Remarque complémentaire :

Dans l’ « ancienne » liturgie – celle d’avant Vatican II -, on trouve le terme « Elévation » ;

De nombreuses pièces pour orgue, en particulier au XIXème siècle et dans la première moitié du XXème, portent ce titre, correspondant à une intervention de douce de l’orgue entre le Sanctus et le Benedictus (les 2 parties étant alors séparées).

Dans certaines grandes églises ou cathédrales, il reste des traces de cette pratique, encore actuellement, l’orgue jouant très doucement

-         soit entre le Sanctus et le récit de l’institution

-         soit après l’anamnèse, jusqu’à la Doxologie

-         soit durant ces deux périodes (ce qui semble excessif : il vaut mieux choisir… ?)

C’est une pratique qui disparaît peu à peu : les directives en la matière sont assez floues…

Il est sûr que l’orgue doit rester discret (ne surtout pas couvrir le texte parlé)

et doit aussi savoir se taire…

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En conclusion, durant cette partie de l’Eucharistie, comme dans tout autre célébration, le rôle de l’orgue (ou d’autres instruments) est important (sans être indispensable…).

Par les possibilités sonores multiples et variées de son instrument (les tuyaux de l’orgue ne sont-ils pas aussi le symbole du peuple rassemblé, de l’Unité dans la diversité ?),

le musicien, avec sa foi et son savoir-faire, soit, comme soliste, soit comme accompagnateur, saura apporter la « couleur » propre à chaque moment, créer le climat qui convient, tantôt festif et solennel, tantôt méditatif et discret :

le musicien d’Eglise est au service de plus Grand que lui…